基督春节八字对联,八字对联

本篇文章给大家谈谈基督春节八字对联，以及八字对联的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,毛泽东奉为旗帜的这两个字，藏着共产党胜利的秘密

毛泽东奉为旗帜的这两个字，藏着共产党胜利的秘密

很多人读历史的时候，有件事搞不明白。

蒋介石这么个阴谋家，怎么就得到孙中山的信任，成为他的继承人，大权独揽呢？

这其实是被粗线条的历史叙述所误导了。

当你回到历史细节中去看的时候，会发现蒋介石的面貌，可是“又红又专”呢！

黄埔军校门口有副对联——

升官发财请走别处，贪生怕死莫入此门

1924年6月，黄埔军校校长的蒋介石对青年学员们发表演讲，演讲题目是《革命军人不能盲从官长》——

十三年来，中国的军人被袁世凯辈弄坏了，他们专用金钱来收买军人，军人变为他们个人的利器，专供他们做家狗。

官长权限一大，便可卖党卖国。

我们革命是以主义为中心，跟着这个主义来革命，认识这个主义来革命的，决不是跟到一个人，或是认识一个人来革命的。

如其跟到一个人，或是认识一个人来革命，那就不能叫做革命，那叫做盲从，那叫做私党，那叫做他人的奴才走狗。

中国人的思想习惯到如今，仍旧是几千年前皇帝奴隶的恶劣思想。

在场青年军校学员无不听得热血沸腾。

蒋介石是个聪明人，知道给自己贴上“主义”的标签，才能攫取最大的利益。

1923年8月作为孙中山代表的蒋介石，带领“孙博士代表团”去苏联考察。

蒋介石当然没有真正去学习苏共的马克思主义，但精明的他却发现苏共的组织方式，以主义为号召，建立的党组织和军事组织体系，对巩固统治有着极大的作用。

于是，回国后组建黄埔军校，担任校长的蒋介石，满口“三民主义”“党国至上”。

以“三民主义”作为统一军队的思想纲领，军队与国民党组织紧密结合，建立起一支远胜于传统军阀的武装力量。

无论是在“主义”的道义上，还是在通过学习苏联提升的组织力上，这都是其他军阀所不能比拟的。

那时候，阎锡山还希望通过“儒学治省”，冯玉祥想用基督教“以教治军”。

这些传统军阀运用的意识形态武器，实在是太陈旧了。

凭借这支力量，蒋介石率领北伐军才能在人民群众的支持下，横扫吴佩孚、孙传芳、曹锟、张作霖。

蒋介石作为国民党内最大的实权派崛起就是谁也拦不住的了。

如果故事讲到这里，蒋介石好像还没什么问题。

他好像还是一位“三民主义”的忠实信徒。

但是一个人的野心往往会在实力膨胀后露出马脚。

北伐胜利后，蒋介石迅速就抛弃了向苏联学习的路线，清洗中共党员和苏联顾问。

把孙中山先生“联合联共、扶助工农”的“三民主义”新内涵丢得一干二净。

在蒋介石手中，“主义”不过就是一种达成个人目标的工具。

什么对自己有利，就用什么？

于是在1930年代，蒋介石转为“以德为师”，因为德国“法西斯主义”深得他心。

此时虽然在表面上，蒋介石依旧是继承孙中山遗志“三民主义”信徒。

但傻子都看得出来，他往独裁者的路上越滑越远。

越往后，国民党的意识形态就愈发模糊不清。

这个“主义”明面上是“三民主义”，内里却尽是些蝇营狗苟。

蒋介石一生标榜“三民主义”，可他从来不是一个“主义”的追求者和信仰者。

他也从来没有真正相信过“主义”是有用的。

他相信的是金钱和暴力，从年轻时即是如此。

蒋介石对下属和对手，永远用的是金钱、地位利益收买，或者暗杀、武力消灭。

这都是传统权谋政治的那一套，对付旧军阀可以。

对付他一生的对手毛泽东，不行！

毛泽东在抗大演讲

“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴。”

1920年11月25日在给罗章龙的信中，27岁的毛泽东写下这句话。

此时的他还是一个无政府主义者。

但当年10月“湖南自治运动”的失败，让他开始反思自己之前的思想与行动。

1918年夏天，毛泽东、蔡和森等一帮年轻人，曾经在岳麓山准备实验一种半耕半读的生活。

这个想法慢慢发展成毛泽东的一个计划——”新村计划“。

毛泽东还专门写了一份《学生之工作》，其中对”新村计划“是这样考虑的——

学生每天睡眠8小时，游息4小时，自习4小时，教授4小时，工作4小时。

毛泽东认为，一边读书、一边工作的“工读主义”，是一种创造性的新生活；这种新生活，是创造新社会必需的细胞。

“新学校中学生之各个，为创造新家庭之各员。新学校之学生渐多，新家庭之创造亦渐多。……合若干之新家庭，即可创造一种新社会。”

他所描绘的这种“新社会”的蓝图中主要有：公共育儿院、公共蒙养院、公共学校、公共图书馆、公共银行、公共农场、公共工作厂、公共消费社、公共剧院、公共病院、公园、博物馆、自治会等。这种新社会，是一种“新村”。

“新村”，就是一个个财产公有，共同劳动，平均分配，人人平等，互助友爱的“共产主义”细胞。

聪明的你肯定看出来了，这时的毛泽东还是一个“空想社会主义者”。

空想社会主义代表人物

和欧洲早期的圣西门、傅立叶和欧文这些空想社会主义代表人物的想法一脉相承。

毛泽东甚至已经和蔡和森他们开始尝试了。

“每天赤脚草鞋，拾柴挑水，用蚕豆拌和大米煮着吃”，一面自学，一面从事社会改造问题的讨论与探索。

不过，年轻人想法多、思想变得也快。

特别是毛泽东，这个一心想要改造社会的年轻人，一天一个想法是常态。

所以，到了1920年7月，毛泽东从北京回到湖南组织“湖南自治运动”的时候，他已经成为一个想要向美国学习的“门罗主义者”。

这时候他一心想要把近代以来就人才辈出、牛皮哄哄的湖南独立出来，建设“湖南共和国”。

当然，湖南督军手中的枪是不会答应的。

以毛泽东为代表的这些知识分子的独立共和之梦，只能流于空谈。

此时的毛泽东非常苦恼，直到通过旅法的蔡和森了解沙俄的共产主义实践，仿佛拨云见日一般，看到了一条希望之路。

新民学会的宗旨是“改造中国与世界”，但是在具体行动中并没有清晰的主义指导，更没有能够聚合力量的组织。

因此，当毛泽东开始认定，走苏俄式的革命道路是一条可行之路后，就开始着手以共产主义改造和建立新的组织。

此时的他，面临的一个问题就是，和最好的朋友萧子升的主义不同。

作为新民学会共同的创始人，萧子升信奉无政府主义。

两个人曾经为这个事情多次讨论争论，争论到两人抱头痛哭。

但哭完之后呢，还是互不相让，都坚持自己的观点，谁也说服不了谁。

此后，萧子升进入国民党任职，毛泽东走上建党之路，二人从此天涯殊途。

毛泽东共产主义的道路并不是一帆风顺的。

“山沟里的马克思主义”，这是王明、博古这些留苏学生给他的评价。

究竟什么才是真正的马克思主义？

在王明、博古看来，自己留学苏联学的是正宗的马克思主义，背的是最正宗的原著。

这才是原汁原味的“主义”。

其实他们大多在20岁左右去留学，“唯圣”“唯书”的背诵学习，得到的不过是一些他们都不能真正理解的教条。

山沟里的毛泽东从来没有把苏联的做法定为马克思主义唯一解释。

他认为主义并不是一成不变，写下来就放之四海而皆准的。

毛泽东对“主义”的认识，是在革命实践中逐步看清并坚定的。

特别是通过在延安时期集中精力对马列主义的重点学习，反思中国革命实践，毛泽东真正做到了把马克思主义与中国革命相结合。

从此解决中国问题，有了中国化的马克思主义。

一个人对”主义“的信仰不可能一蹴而就。

“主义”不能从外部注入，它需要有一个不断追求的过程。

从新村主义到门罗主义，再到马克思主义，马克思主义中国化，在追求、比较的过程中，毛泽东真正把”主义“这面旗帜插上信仰的高地。

而王明、博古的沉浸在马克思主义语句中，迷失于自我陶醉的“主义”，没有想法也没有能力对中国革命做现实思考。

重庆谈判欢迎酒会

当越来越多的有信仰的共产党人，聚拢在“马克思主义”这面旗帜下。

尽管一开始力量是弱小的，还不能即刻战胜敌人，但思想终究会战胜武器。

作为旗帜的”主义“，终究会战胜作为工具的”主义“。

有了主义，都是路线之争，越争越团结。

没有主义，都是利益之争，越争越涣散。

只要看一看历史，中共历史上的争论、斗争并不少，但从没有让党分裂或者失去方向。

反而正应了那句话，真理越辩越明。

红四军时期，朱德和毛泽东就如何领导管理部队，确定作战策略和方向，经常发生争论。

毛泽东在红四军七大被自己创立的部队选掉前委书记的职务，愤而离开。

红四军召开八大，朱德写信喊他回来开会，他不好说朱德，把陈毅臭骂一顿——

我平生精密考虑事情，严正督促工作，这是“陈毅主义”的眼中钉，陈毅要我当“八面美人”，四面讨好，我办不到。我反对敷衍和调和、模棱两可的“陈毅主义”。

此时陈毅正在上海，向中央汇报红四军的路线之争，爆发这么大的争论，必须中央出面了。

争论不可谓不激烈，但这都是在同一面”主义“旗帜下的路线之争。

周恩来在上海代表中央作出结论，毛泽东的路线是对的，并且对陈毅做了充分的思想工作。

周恩来在比较了朱德、陈毅和毛泽东各自的情况后说——

一个党、一支军队需要有一个核心人物，红四军中毛泽东是最好的人选。

无论争论多么激烈，一旦中央作出定论，朱德和陈毅都表示无条件服从。

尽管当时他们可能还没有真正意识到周恩来眼光之准确。

不过，我们不能不佩服这些共产党人的胸怀。

陈毅亲自写信给毛泽东认错——

七大没有开好，我犯了错误，中央认为你的领导是正确的，四军同志盼你早日归队，就任前委书记。这是中央的意思，也是我和玉阶(朱德)以及前委的心意，我们两个人都要求你回来。

三个人握手言和，以毛泽东为核心共同筹划召开了著名的“古田会议”，把这支军队正式带入了党领导下新型军队建设的轨道。

为什么毛泽东、朱德、陈毅能相逢一笑泯恩仇？

因为他们的内心都没有私利，所争的不是个人权力，而是哪条路能够实现“主义”。

反观国民党，从没有停歇过内部的利益之争。

“三民主义”不过是这个党表面上的遮羞布。

到了国民党穷途末路的1948年，李宗仁作为蒋介石的结拜兄弟，还在窝里斗。

看到“结拜兄弟”，是不是想到了桃园三结义。

没错啦，蒋介石就是喜欢用这种传统手段拉拢人，对张学良也是这样。

哪里有一点“主义”和现代政治家的样子。

话说回来，1948年因为连连战败，蒋介石迫于压力下野。

本想着兄弟们能够像以前一样，诚邀他再次上台主持大局。

没想到作为副总统的李宗仁就坡下驴当了代总统，这可把蒋介石气坏了。

不过蒋介石虽然下野了，但是他通过私人利益勾连在一起的军事力量，李宗仁指挥不动。

蒋介石依旧是真正的权力核心，然而，并没有什么用！

蒋介石一定想不通，为什么自己一生纵横捭阖，队伍却越来越散，直至溃不成军，丢掉大陆！

痛定思痛的蒋介石，经过深刻反思，把共产党的优点总结为七条——

第一，组织严密；第二，纪律严厉；第三，精神紧张；第四，手段彻底；第五，军政公开；第六，办事调查；第七，主义第一。

最后一条，其实也是最重要的一条，关键在“主义”二字。

蒋介石总是抱怨，下面的人不信”三民主义“，败坏党国政局。

其实，真正的根子在他自己！

蒋介石何曾真正的信任过什么”主义“？！

他的下属也不傻，谁也蒙不了谁。

领导是否有真正的主义信仰，下属是能看得出来的。

一个真正有主义信仰的党才能带领人民前进！

真心还是假意，人民其实最明白。

对主义真信的人，眼中是有光的！