八字五土两火一水(宝宝取名生辰八字五行查询)
文字/杨旭明
第三十课 什么是生成数？
在中华文化体系中，“数”的来源有生数和成数之分，所谓“生数”就是产生万物之数，有其象而无其形，由“一、二、三、四”构成；所谓“成数”就是成就万物之数，不但有其象而且还有其形，由“六、七、八、九”构成。《周易》记载“太极生两仪，两仪生四象”，这里的太极为“一”，两仪为“二”，四象为“四”。从一到二、再从二到四都是按照数学的二分理论变化而产生的，这个过程产生了“一、二、三、四”四个数字，都是生数的范畴。古文献《易源》对这四个数的产生有详细的论述，《易源》记载“两仪天地也，天以一生水，三生木；地以二生火，四生金。水、火、木、金，有其势而无其体，是之谓象。本其象所出而言，故曰：两仪生四象也。”这就是说从太极生变而产生“四象”只是一种现象或形象的形成，不具有其本体，是一个虚生的过程，并没有实质内容。一代表水，二代表火，三代表木，四代表金，仅仅是取其“象”而已，不具其实。虽然“一、二、三、四”是虚的，但这是宇宙形成的初始裂变结果，是组成一切事物的基本单元，是一切事物产生和发展的根据，所以称之为“生数”。
《易源》又载“一水、三木受数于天，而未有得乎地；二火、四金受数于地，而未有得乎天。若夫五则天体之，地承之。地天于此乎交，变化于此乎起，则与向之水、火、木、金绝异矣，自有五以后奇偶变矣。向之得一者，合五为六，而水行遂成矣，以其生于阳而成于阴也；向之得二者，合五为七，而火行亦成矣，以其生于阴而成于阳也；木三金四之得五，而成八成九者，亦皆一理也……故五者，天地生成之中，变化之始也，非如四行之质，一受定形，而逐不能流变也，方其应感，则五之气，固已分播于所主之方，及其凝聚，则五之体，又皆随著于赋物之地。故五能冒四，而四亦载五也。从其播而命，则一五固可该矣，随其著而言之，则四之成体者，亦可指为五托体也，是以五之为数，时隐时见，而多少不可得齐也”。这段话表明，从四象到万物生成，必须有“五”这个数，五是天地之中数，它虽象为天数，但其本体却为土为地数。因此，“五”才具有“杂四象以成五行”的属性。
五行生化而产生万物的内在因素是阴阳二气相交而成，如果阴阳不相交不相融，那么只能是“虚象”。四象的形成布列于四方，天一北方水，地二南方火，天三东方木，地四西方金，它们各得其位，两两相对，不相交融，因此不能生变，不能成就万物。只有当其遇到流变之数的“五”，即同时具有阴阳两种属性的“中数五土”，才可阴阳交融，杂而成物。可见，天一杂五以成六，地二杂五以成七，天三杂五以成八，地四杂五以成九。“六、七、八、九”由此而得，是“四象”分别与“中数五土”杂合而产生出来的实有成份，所以称之为“成数”。在实践中，为了将“生成之数”与“自然之数”相对应，通常将具阴阳两性的“五”以取其象为主，视为“生数”；而将由“五杂五”而成的“十”视为“成数”。据此，五行生数由“一、二、三、四、五”构成，有其象而无其实，只能展现万物之象，不能成就万物之实。五行成数由“六、七、八、九、十”构成，因生数杂合“五土”，而使其既有象且有实，能成就万物。当然，严格意义上讲，“五”既不属于生数，也不属于成数，而属于杂合体，是生数与成数之间的过渡体。易理中的“天、地、人”三才，从数象上看，正好是天数象天，地数象地，而“五”象人（吾）。
章越琴先生认为研究上古史，要找到古人安身立命的居住的洞窟，这里的水必须含有人体所必须的盐，这里还必须万物尽有。这是三个必要条件，其中食盐是人类生存的必需物质，否则古人类就会缺乏与自然抗衡的力量。
赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多!以地事敌，敌欲岂足?人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯:泱泱大国，让其沦胥?东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为?各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
（二）章越琴先生考证破解华夏古帝都之谜
缘主命局五行属性分别己戌属土，丁午属火，庚属金，亥属水，日元干支丙午生在丁亥水旺的月份退气得到月令的帮扶，坐下午火和丁火帮扶，格局身弱，喜木火是你一生的喜用五行。
章越琴先生如是说：“为什么中医叫汉医，文字叫汉字，中国语言在外称汉语，就是因为中华文明发源于西汉水。”章越琴先生热爱易学、伏羲文化，精于古汉语、古星宿学、考据学，遍读上古典籍，且勤奋不辍、治学严谨、小心求证，所以章先生的学识、见识乃为真才实学、大学问、大智慧，她通过实地考证、引经据典得出的观点、结论，令人信服。而她三十多年来孜孜以求、艰苦探索华夏文明源头的执著精神和严肃态度，更令人肃然起敬！
④杨占生：1953年生于黑龙江省鸡西市，1976年毕业于黑龙江大学。1998年出版《经济学：跨世纪批判/全息经济学大纲卷一》《模式变易：数字经济运营/全息经济学大纲卷二》。与卞伟光合著《中国文明起源与文化复兴之路》一书，曾在国内报刊上发表论文多篇。
作者简介
13000年前，因第四纪冰期末气候变暖所引发的大洪水毁灭了旧人类的家园，残留的旧人类逃亡到青藏高原东部的成徽盆地--古昆仑山。大部落联盟首领伏羲女娲收留了这些人群，开启了天下中央文明的新人类时代。史前洪水退去后，强大的华夏民族开始涌向世界四面八方。那些难民及其后代，也开始随着民族迁徙返回故乡。这就是《山海经》诞生的历史背景--难民们带来了世界各地的风土人情和物产信息，中国古人据此编写出了世界百科全书《山海经》，这是战国至西汉年间《山海经》诞生于中国的根本原因。
而世界其他文明，皆是“伪文明”----阴阳五爻、伏羲历法、连山易和归藏易（古易）、《周易》（今易）、《黄帝内经》、《神农本草经》、《道德经》等学问、经典皆诞生在古代中国；从第四纪末次冰期成徽盆地成为“人类避难所”到上古第一奇书、包罗万象的世界百科全书《山海经》成书于西汉；从西周《周髀算经》到《几何原本》（欧几里得）的翻译（窃取）；
从明《永乐大典》《洪武正韵》翻译为《牛津英语字典》（1844年筹备，1884年首次出版，1989年第二版出版）；从《洪武正韵》三分到完全隔离的现代汉语、英语、日语（英语、日语是清代国子监老师设计出来的）；从湖南话到美国耶鲁英语；
福建人公子镔在《西方历史伪造问题的小结：拉丁字母和阿拉伯数字，起源于易经》一文中指出：“西方文明的历史进阶，第一个百年是拉丁语，第二个百年是法语，第三个百年是英语，如果文本语言跟历史人物不是对应，就可判定造假。那么，由于英美称霸到现在，最大的历史伪造国家，就是英美，牛顿和莎士比亚，为历史造假，造假的起点，以传教士莫里森等人为参考。”“比如，远西奇器图的王徽，在明朝历史上并不存在，明史，地方县志，族谱，这些全都篡改过。奇器图说的内容，在明初的时候就有版本了。”“对于外国问题，大明律的态度是，禁左道，禁通夷。”“在明朝之前，欧洲没有任何文字，文明，大明傲视地球。”
《史记·卷一·五帝本纪第一》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言。幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵发，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于世是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩（音痴）尤最为暴。莫能伐。”“炎帝欲侵陵诸侯，账户后咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺（音艺）五种，抚万民，度（音夺）四方，教熊、罴、貔、貅、（音出）、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”“子黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。”读之，脉络清晰、承前启后。
今再次拜读毛主席的《祭黄帝文》，令我热泪盈眶、心潮澎湃，精神为之一振，追思人文始祖画卦伏羲、轩辕黄帝，创万世伟业、启华夏文明、造不死汉字、立典章制度······功莫大焉！我五十有二，学业平平、毛病累累、不知长进，乃不肖子孙也，何以面对人文始祖、中华先贤？惭愧惭愧，今后应当坚持传承优秀传统文化才是正道！
作为伏羲文化爱好者、文化工作者，我以为上古神话传说、民间故事中的三皇五帝，既然是世世代代口耳相传、口传心授的民间故事，其实质是记录了华夏先祖认识自然、改造自然、自身发展变迁的过程（事实）、积累创造的思想文明和文化成果、逐步形成的风俗习惯、婚姻、分配、国家管理等制度，这些通过语言代代相传的内容，应当得到承认并列入世界非物质文化遗产名录。网上查阅得知：壮族盘古庙会2007年入选第一批广西壮族自治区区级非物质文化遗产代表性项目名录；炎帝神农传说2008年被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；舜的传说2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。这无疑是一种巨大进步，是文化自信的体现，也是争夺“话语权”体现。
近日，卞伟光先生②在《大昆仑》上发布了最新研究成果---中国文化的总根是天一生水！最最重要的是——古人之“阴阳五行”不是来自中国古代天文学，而是来自伏羲象数的天一生水。中国古代天文学对五大行星、四七二十八星宿、二十四节气的时空划分，以及阴阳五行的天干地支六十甲子纪历法，皆晚于伏羲象数“天一地六，天七地二，天三地八，天九地四，天五地十的生成”。亦即是说，包括连山、归藏、周易……上述诸范畴在内，皆为更早的伏羲象数天一生水的产物！伏羲象数之天一生水，是中国文化的总根。中国文化的出发点是天，天一生水。落脚点是水，上善若水。认识不到这一点，就没有资格言“道”，亦没有资格言中国文化。
这是中国文化对全人类的最大贡献。甘肃陇南师专原副校长袁静安先生在《序》中坦言：“作者首先寻找到了破解华夏古帝都之谜的方法，即伏羲二十八宿坐标法，并在寻找到破解华夏古帝都之谜方法的基础上形成了一套研究华夏文明史的理论体系，这在中国社会科学界是一大创举，其意义非常巨大，得出的结论真实可信。她就是真正意义上发现三皇五帝之都的中国第一人，从此，古籍需要重新注解，让那些信口雌黄的所谓专家汗颜。”
《史记·天官书》曰：“天则有星宿，地则有州域”。画卦伏義居住中央昆仑，仰观天象、坐“井”观天，俯察地理、建木（立杆）测日，遂识北斗、辨阴阳、明四季、定五方、演八卦、划九州，产生了天人合一、一分为二、阴阳五行等高维思想观念，遂有神农尝百草、五运六气、十天干、十二地支、二十四节气和六十甲子历法。因此，伏羲八卦思维模式是华夏文明的根基（源头）、中华文化的灵魂！
时下，很多人理直气壮地说：昆仑山在今青海、新疆。现在梳理一下，汉武帝刘彻派霍去病征讨匈奴、收复河西，设立河西四郡武威、张掖、酒泉、敦煌后，把河西以西的山脉命名为昆仑山，至今不过两千年。地名、山名、水名必于朝代（具体时间）相联系，否则名称相同不错才怪呢。今青海昆仑山并非先秦中央昆仑山，史地学界、教育界的所谓专家教授，不要再欺骗学生、社会和自己了！有学者撰文说：“首先，《山海经》向我们描绘了河西走廊西边是昆仑山。
《山海经·西山一经》：“2.1西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。”“2.14又西三百二十里，曰嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔；嚣水出焉，北流注于汤水……”
《山海经·大荒西经》：“16.8有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。”“16.9西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格，日月所出入也。”“16.11有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”
《山海经·海内西经》：“11.1海内西南陬以北者。”“11.6后稷之葬，山水环之。在氐国西。”“11.13海内昆仑之虚在西北，帝之下都。昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛；面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非夷羿莫能上岗之岩。”说明古昆仑山，在海内（八百里以内），且在西北方向。古八百里合今六百华里，今青海、新疆上古实为海外之地。
据章越琴先生研究：伏羲在北斗第一星天枢附近选择了二十八颗恒星即经星为古帝都的“坐标”，并把位于北斗第一星天枢所在位置东南西北各七星共计二十八颗星宿，称为二十八星宿。这二十八星宿就是天文分野，也称为伏羲二十八宿座标法。
甘肃成县，是章越琴先生的第二故乡，青少年时代生活的地方。她熟悉成县的山水、历史、人文，加之先生掌握的古星宿学、考据学两门绝学助力，三十余年不懈的探索研究，终于担当起了考证清楚西汉水流域的甘肃成县，是华夏文明的源头、中华文化的原点、上古七十二帝都、坟冢（包括三皇五帝）的重大历史使命！
《史记·天官书》正义张衡云：“张衡云:‘文曜麓乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳之崇；月者，阴之宗；五星，五行之。众星列布，体生于地；精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神著有五列焉，是有三十五名；一居中央，谓之北斗，四布于方各七，为二十八舍，日月运行，历暦示吉凶。’”说明二十八宿全部围绕在北斗第一星天枢星附近。
上古五岳之地何在？据卞伟光、章越琴、张百平③三位学者从易学、古星宿学河地理科学史三方面落实考证，不仅上古昆仑山三皇故都在秦巴陇蜀之间的成徽盆地，而且伏羲时代以斗中“黄龙星（天权星）”定位的先天五岳也在今成县境内，且其范围仅七十华里而已……上古五岳在陇南成县志考证：中岳：中岳：古吴山（西峡山）；北岳：牛心山（于鸡峰山南北相对）；南岳：箕山（鸡峰山）；东岳：岱岳（五陵原）；西岳：泰山，也称中华山，古华山（龙窝村西）。整个上古五岳的范围不过百里（75华里）。商代和周代最守祖训，凡离开三皇帝都建国者只可称王，不可称帝，以不得封岳。秦始皇第一个违背祖制，自认“工改三皇，名过五帝”，首开建国称帝、立都封岳之先例（见卞伟光 卞翔合著《易眼看世界：中国文明王者归来》第181页）。
卞伟光先生指出：《淮南子》曰“昆仑为中央。”于是便知，先秦中央昆仑山就是中华文明源头、中华龙脉原点地标，也是中华文明形成的秘境。因此，只要考证《淮南子》所载，江汉源头的中央昆仑，就等于找到了中华民族的根、溯到了源、找到了魂。“江汉之所出”：是指汉江源头。江汉也叫汉江。汉江源头，是专指西汉水。有史为证：“西汉水，在地质年代曾是汉江源头。”（见1988年《甘肃省志·第二十三卷水利志》）
章越琴教授认为汉文起源于河图。古五爻木（一）火（×）土（＋）金（人）水（八），土爻居中，“＋”代表古数字七，五行属土，指中土（五土）、中原、中心、中央、中央集权制、中国、中华、海内，上古三皇五帝帝都、坟冢所在地就在海内，就在昆仑山范围内--因为出了帝都昆仑（海内），就是海外属国或诸侯、子民。古人的国家观念于今天的认知不同，海内加海外，就是中华（中国）、就是天下、就是世界。三皇五帝、后世皇帝以首星（京星）定位的都城为中心治理天下，这实质就是中央集权制的体现。虽有改朝换代或皇权于相权的制衡，但中央集权制这一文明成果、先进制度得以传承和坚守，这便是华夏民族从古至今之所以国家统一、民族团结、社会稳定的体制优势和思想观念基础。
西秦岭，地质运动造就了成徽盆地、西礼盆地、宕合盆地和玛曲盆地（天下黄河第一弯）。西汉水，发源嶓冢（今齐寿山）汇入嘉陵。
秦陇巴蜀，昆仑独秀。燧人造火，功不可没。电闪雷鸣，颠鸾倒凤。伏義女娲，龙凤呈祥。借象言事，繁衍后代。倡导血婚，经济公有。一画开天，明道启智。观星察地，文明肇始。华夏文明，有生无灭。治土为成，日月为纪。守中族华，祭祀始祖。有巢营室，广而教之。走出洞穴，以广天下。神农稼穑，分辨百草。中医中药，护佑苍生。炎黄二帝，打败蚩尤。四散逃亡，实为和平。东夷西戎，南蛮北氐。仓颉造字，雨粟神哭。颛顼登基，绝地通天。共工争帝，怒触不周。昆仑密码，从此绝迹。大禹治水，勘定九州。禹生夏启，吴山西峡。中央天下，临制四方。唯殷先人，有典有册。甲骨出土，此言不虚。历史悠久，文化自信。东方红日，千年不出。今朝中国，生态文明。炎黄子孙，崇尚和谐。伏羲大道，引领时代。天人合一，幸福未来。文化强国，世界大同！
章越琴先生的诠释精准、简炼、权威---“一画开天”，就是伏羲在在一个整体性宇宙形成的框架里，以天水交龙寺卦台山作为宇宙的中心，再以伏羲定位系统的南斗第一星天一星所在地（今成县鸡山之阳包山）为南方的“点”画了“一画”，这“一画”就构成了宇宙南北方位的竖轴线，再由天水交龙寺卦台山向上延伸，北方的这条竖轴线才算完成，这便构成了一条完整的南北方位的竖轴线。这一条竖轴线同时也就成了整个宇宙东西方的分界线，又在甘肃天水交龙寺卦台山即西秦岭的龙脊化画了一条横线，这条线于伏羲定位系统的南斗之间形成了90度的角，这样东南西北的方向也就产生了。
2022年6月，第三届中华伏羲论坛在四川阆中成功举办。卞伟光先生发布《阆中宣言》时指出：嘉陵江祖源故道联通了华夏文明。嘉陵江源自昆仑，南抵峡江，谓“通天彻地”。她是中国唯一一条贯通于长江、黄河，直抵中华文明摇篮的祖源文化发祥地，也是“海岱-长江之弧文化分布带”和“半月形文化分布带”的交织区域。自古以来，太昊伏羲部落联盟、巴蜀氐羌族群沿江迁徙，嘉陵江有着“文明的轴线”“华夏祖母河”之称。因此，建设以阆中为中心的伏羲文化旅游走廊、中医药康养文化基地和西秦岭嘉陵江生态廊道，对于中华文明复兴和文化中国、数字中国的建设，具有非常重要的现实意义，这既是海内外亿万中华儿女追根思源的故土原乡，也是全球各族人民康养修身及灵魂诗意栖居的精神家园！
卞伟光先生研究认为：娲纹时代早于龙文时代，母系时代早于父系时代。女娲时代持续了大致有3000年之久，全国各地“女娲”有很多，但成纪“属马”的女娲是所有女娲的祖母，也是第四纪冰期末才出现的新人类始祖；伏羲时代也持续了大致3000年之久，故伏羲氏会有很多，但成纪“属龙”的龙伏羲只有一个。他与成纪的女娲结为“夫妻”后，标志着男权父系社会的开始，其他全国各地的伏羲氏后裔，均为他与女娲的后代。“伏羲”通“父系”，“伏羲”是男权时代的王；这种以婚姻制度为特征来划分女权时代和男权时代的方法，不仅是科学的，而且是可行的。故伏羲和女娲不特指某人，而是父系或母系社会的部落大祭司或部落联盟首领的称谓，三皇过之后的五帝，包括蚩尤和黑虎伏羲在内，都是龙伏羲和属马的女娲的后代。
“沿白龙江流域之白水江一带出露一套早古生代地层，其下部主要由中酸性火山岩或火山碎屑岩组成，依四川江扎白依沟剖面同位素年龄资料为4.75亿年，相当于奥陶纪。向东也见有火山岩或火山碎屑岩断续出露，据化石资料为志留纪。这些资料题诗我们，西秦岭的地质历史开始于早古生代中晚期，即在加里东期西秦岭处于优地槽性质的海底扩张阶段，为当时古西南海·板块的一部分”（见苏进旺《西秦岭地质构造的初步分析及构造带的划分》）。
成徽盆地。中科院博导张百平教授研究认为：“秦岭成徽盆地是中华上古文明的核心区域。成徽盆地有较强的独立性和相对安全性。在中国地理格局中，西秦岭成徽盆地处于非常关键的位置。它既处于中国南北过渡带上，又处于青藏高原和黄土高原的过渡地带。成徽盆地是巨型山间盆地，南北为山地，中间为河谷地，近东西延伸。盆底海拔在1000米左右，南北山地在2000米上下。山地于谷地之间是缓慢起伏的土质丘陵。属暖温带半湿润气候，四季分明，冷暖适度。年均气温为12.1℃，无霜期186天，多年均降雨量581.6毫米，相对湿度75%。
《成县志·自然资源》：“农耕地 1985年83.93万亩，占总土地面积的32.88%。”“野生动物 清乾隆六年《成县新志》物产门载野生动物54种。其中鸟类19种，兽类15种，鱼类及爬行类13种，昆虫类7种。”“野生植物 据不完全统计，之1985年全县常见树种有55科、105属、178种。”“药材 资源丰富，品类多而分布广……中华人民共和国建立后，多种中药材相继被，调查资料表明，至1985年，野生及人工栽培药材已近千种，其中常用药材达300多种。”“矿产 初步探明，主要有铅、锌、铜、铁、金、煤、硫、大理石等。以铅、锌储量最富，西成铅锌矿带横贯本县，储量居全国第二位，次为大理石，品种多，质地细腻，储量居全国第一位。”
步伐豪迈走进新时代 ，意气奋发踏上新征程。实现第二个百年奋斗目标“中华民族伟大复兴的中国梦”，从文化传承、理论解析与实践探索的结合上进行“两个结合”，需要优秀传统文化的滋润，特别需要华夏文明--伏羲祖脉文化、根源文化的熏陶和支撑--祭祀人文始祖伏羲，从寻根问祖、祭奠先人、敬老爱幼、团结奉献、保护生态、热爱家乡做起，积极建功立业，奋勇争先创优，用智慧探寻华夏文明源头西汉水源远流长的来龙去脉，用汗水浇开中华民族之百花园常开常新的世界惊艳！
卞伟光先生突破了西方哲学“存在”概念限制，出版了《超存在哲学概论--中国文化的母型特征及其发展前景》，从中华文化起源上，从中国易学思维的文化之根上，提出了超存在哲学及其公理，实现了中国哲学的现代化转型。卞先生以画卦伏羲易道智慧文化、古天文象数、古易连山归藏、阴阳五行、伏羲八卦、量子纠缠理论等作为核心思想和重点内容，近年来出版了《易道昆仑：中国文化的道术思想体系》《易眼看世界：中国文明王者归来》《龙道经：万法归一伏羲宗》《象数绝学：为中国人的灵魂找到回家的路》。2022年第三届中华伏羲论坛召开后，先生汇聚全球易学、中医顶尖级人才，正在主编《经典中医教材》，以古老的伏羲易道文化为体，以经典中医药经世致用、造福人类。
一是西秦岭之成徽盆地、西汉水流域的甘肃成县，是上古七十二帝的都城（首都）、坟冢，是华夏文明的源头，中华文化的原点；二是提出了一分为二、合二为一、万物一源的思想，发现了伏羲八卦思维模式（伏羲八卦演变为六十四卦不再分殖原理），即东方社会科学理论适用于全人类的法则；三是发现了二十八星宿坐标法这一根本方法，这是进行上古时代考古的唯一正确方法。这三大社科成果均具有世界性意义、历史性成就和里程碑贡献，必将会成为二十一世纪直至未来全人类用之不竭的智慧源泉。完全可以说，实现华夏文明发展史溯源性的现代化转型---中华文明的根基、源头
②卞伟光：1949年生于北京。独立文化学者、超存在哲学之父、全息历史文化哲学创始人、中西思维方式研究专家。全球伏羲文化领军人物、全球顶尖的史前易学研究专家、卦字一体化专家、中医道医基础理论专家、儒释道易一体化专家，破解易经发展史、先天河图、先天洛书、连山易、归藏易、龙手易全球第一人。主要著作有《超存在哲学概论--中国文化的母型特征及其发展前景》《中国文明起源与文化复兴之路》《易道昆仑：中国文化的道术思想体系》《易眼看世界：中国文明王者归来》《龙道经：万法归一伏羲宗》《象数绝学：为中国人的灵魂找到回家的路》。
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